کد خبر: ۴۲۵۱۹۶۹

تاریخ: ۱۳ آذر ۱۴۰۳ - ۱۲:۵۸

«زهرایی شدن» نیازمند «فاطمی شدن» است

مرتضی فاضل با اشاره به اینکه فاطمه(س)، بشر را زهرایی می‌کند، گفت: در ماجرای ظهور، کثرت اتفاق خواهد افتاد و اقل نابود خواهد شد بنابراین جدا شدن از نور و حرکت به سمت نور فاطمی است. الان در کره زمین چه حسی باید داشته باشیم؟ آیا مردم به سمت حق می‌آیند؟ اگر این حس را داشته باشید قطعاً فضا فاطمی است. باید دعا کنیم با جدا شدن از نار، فاطمی‌تر شده و زهرایی شویم.

به گزارش ایکنا از قزوین، مرتضی فاضل، دکترای علوم قرآن و حدیث شب گذشته ۱۲ آذرماه در مراسم عزاداری هیئت محبین فاطمه(س) قزوین در ادامه سلسله جلساتی با عنوان در جستجوی معارف فاطمه و ارتباط سوره کوثر با فاطمه(س)، گفت: سوره کوثر، سوره‌ای کوچک و بسیار عمیق و بزرگ و پرمعرفت است؛ خداوند در آیه نخست این سوره می‌فرماید «إِنَّا أَعْطَینَاک الْکوْثَرَ» وقتی خداوند «إِنَّا» می‌گوید در آن تأکید می‌کند، با «إِنَّا» جمله فعلیه به اسمیه تبدیل می‌شود؛ با وجود «إِنَّا» درمی‌یابیم که کوثر زمانی اعطا شده که قبل از آن نبوده و برای اولین بار اتفاق افتاده است. در روایتی ابن عباس می‌گوید، از پیغمبر شنیدم که می‌فرمود «خدای تبارک و تعالی پنج چیز به من عطا فرمود و پنج چیز به علی(ع)؛ گفتارهای پر مغز به من عطا فرموده و دانش پر مغز را به علی؛ مرا پیغمبر قرار داد و او را جانشین؛ مرا کوثر داد، و او را سلسبیل؛ به من وحی عنایت فرمود و به او الهام؛ مرا به عالم بالا برد و برای او درهای آسمان‌ها را گشود و حجاب‌ها برداشت که هرچه من دیدم او هم دید».

این مدرس دانشگاه با اشاره به اینکه بین کوثر و سلسبیل ارتباط وجود دارد، اظهار کرد: سلسبیل چشمه‌ای نزد حضرت علی(ع) و کوثر نیز نهر است؛ چشمه‌ها محصول انهار هستند، برخی از بهشت‌ها نهر و برخی دیگر چشمه دارند برخی از بهشت‌ها نیز فاقد نهر و چشمه هستند. در قرآن کریم آمده است؛ «جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ» فلذا برخی از بهشت‌ها روی نهر واقع شدند، در برخی جنات نهر و در برخی نیز چشمه وجود دارد؛ نمی‌توان گفت بین چشمه و نهر و لیوان آب کدامیک ارزشمندتر است بلکه همه چیز به محتویات آب بستگی دارد چه بسا ممکن است یک لیوان آب ارزشمندتر از یک نهر آب باشد.

وی تصریح کرد: بر اساس آیه ۲۳ سوره طور «یتَنَٰزَعُونَ فی‌ها کأۡسࣰا لَّا لَغۡوࣱ فِیهَا وَلَا تَأۡثِیمࣱ؛ آنان در بهشت جام‌های [پر از شراب طهور را] که نه در آن [پس از نوشیدنش، زمینه] بیهوده‌گویی و نه [خوردنش] گناه است، از دست یکدیگر می‌گیرند». در روایتی از پیامبر(ص) نقل شده است «کوثر برای من و علی(ع) ساقی آن است»؛ در هیچ روایتی ارتباط مستقیم بین کوثر و حضرت فاطمه (س) برقرار نشده است. از نظر فطری اعتقاد داریم بین آنان ارتباط وجود دارد ولی از نظر علمی نمی‌توانیم آن را اثبات کنیم البته برخی از علما از طریق واژه «اَبتَر» ارتباط بین حضرت زهرا(س) و سوره کوثر را اثبات کردند.

فاضل با طرح این پرسش که «کوثر» به چه معناست؟ تشریح کرد: کوثر از ریشه کثر، کثرت و کثیر است؛ کوثر فعل لازم و در مقابل قلت است. به نصف به علاوه یک کثیر می‌گویند. کوثر به معنای تعداد زیاد است و خداوند در سوره کوثر می‌گوید تعداد زیاد به تو دادیم؛ خداوند چه چیزی را در تعداد زیاد به حضرت رسول(ص) داده است؟ دوم اینکه چقدر زیاد است. چرا خداوند إِنَّا أَعْطَینَاک الْکثیَرَ یا إِنَّا أَعْطَینَاک الْکاثَرَ نگفته است؟ دلیلش این است که وقتی کثرت را به وزن «فوعَل» می‌برند نشانه مبالغه است یعنی چیزی را خیلی زیاد به تو دادیم و میزان آن بیش از ۹۹ درصد است.

وی افزود: در کثرت باب تفعیل وجود دارد و گاهی یک نفر را کثیر می‌کند، در روایات از «کوثر» موضوعی با عنوان نهر یاد شده است، گاهی نیز حوض کوثر گفته می‌شود. حوض یا نهر کوثر ابتدای ورودی بهشت است که درآن کثرت اتفاق افتاده است و اغلب بهشتیان از کوثر بهره دارند و درصد کمی از آن بهره‌مند نمی‌شوند. گفته شده نهرهای بهشت از کوثر منشعب شده است، حتی با ازل و ابد ارتباط دارد و افراد از طریق چشمه و نهرهای مختلف می‌توانند از آن بهره ببرند؛ کوثر محل جمع شدن اکثر افراد و به نوعی وعده‌گاه است. جلوه کوثر به صورت نهر، حوض و کاسه است، در موضوع کثرت می‌توان به کثرت انسان‌ها اشاره کرد در ظاهر این ماجرا ارتباطی به حضرت زهرا(س) ندارد؛ حضرت زهرا(س) کوثر نیست بلکه کسی است که کوثر را ایجاد می‌کند؛ ایشان ایجادکننده کثرت و تکثیرکننده است.

حضرت زهرا(س) مجری و میدان‌دار قیامت هستند

این دکترای علوم قرآن و حدیث بیان کرد: قیامت فضای عظیمی دارد که در آن عرش خداوند عیان می‌شود و همه به سجده می‌افتد، حضرت رسول(ص) و حضرت علی(ع) فرمانده قیامت و حضرت زهرا (س) مجری و میدان‌دار قیامت هستند.

فاضل اظهار کرد: افراد برای ورود به بهشت باید از داخل جهنم عبور کنند بنابراین همه وارد آن می‌شوند؛ در روایات آمده است حضرت زهرا(س) اولین کسی است که وارد جهنم می‌شوند و آتش ایشان را نمی‌سوزاند، در روایتی این‌گونه آمده است که حضرت زهرا(س) در روز قیامت بر درب جهنم توقفی خواهند داشت و دوست‌داران اهل بیت(ع) که به‌واسطه گناهان زیاد مستحق جهنم شده‌اند را از آتش جهنم نجات می‌دهند.

وی تصریح کرد: حضرت زهرا(س) در قیامت می‌گویند تمام شیعیان و محبان با من بیایند. ایشان پس از آنکه نیمی از افراد وارد بهشت شدند و آنان را از آتش رها کردند، دوباره می‌ایستند و کسانی که به محبان فاطمه(س) خدمت کردند را از آتش رهایی می‌بخشند؛ در روایات آمده است حضرت به حدی جمعیت را وارد بهشت می‌کنند انگار کسی در جهنم نمی‌ماند. فاطمه(س) همه را از جهنم خارج می‌کنند و به سوی بهشت رهمنون می‌سازند. در ابتدای بهشت نیز «کوثر» قرار دارد که حضرت علی(ع) به عنوان ساقی کوثر در آنجا حضور دارند در حقیقت حضرت زهرا(س) جمعیت کثیری را به حضرت علی(ع) وصل می‌کنند.

«کوثر» محصول فاطمیت است

فاضل اظهار کرد: فاطمه کسی است که انسان‌ها را از نار خارج کرده و به امیرالمؤمنین(ع) وصل می‌کنند؛ در اینجا باید بگوییم حضرت زهرا(س) «کوثر» است نه کثیر. «کوثر» محصول فاطمیت است حضرت فاطمه (س)، فاطمه است تا برای حضرت علی(ع) یار جمع کنند. در روایات گفته شده است در روز رحلت حضرت رسول‌الله(ص) تعداد مؤمنین پنج و در برخی روایات گفته شده هفت نفر بودند؛ حضرت زهرا(س) قبل از شهادت عروج می‌کنند کوثر را می‌بینند و به دنیا بازمی‌گردند و به حضرت علی(ع) وصیت می‌کنند که «مرا در شب دفن کن و فقط سلمان، ابوذر و مقداد در تشییع باشند» و اینگونه شد که تنها هفتم نفر در تشییع حضرت حضور داشتند.

این مدرس دانشگاه افزود: کره زمین از ازل تا زمان شهادت حضرت زهرا(س) کمترین مؤمنین را داشته است لذا حضرت فاطمه(س) به‌عنوان قوی‌ترین فرمانده این تعداد را به «کوثر» می‌رسانند؛ روز شهادت حضرت زهرا(س) سخت‌تر از روز عاشورا است؛ ثمرات فاطمیه ازدیاد مؤمنین است به گونه‌ای که تعداد مؤمنین در روز عاشورا به ۱۰۰ و در دوره امام صادق(ع) به ۴۰۰۰ نفر می‌رسد و امروز نیز یک میلیارد نفر مؤمن هستند.

وی تشریح کرد: حضرت فاطمه(س) ایجادکننده کثرت مؤمنین هستند و کار خود را از نقطه صفر شروع کردند در حقیقت مبدأ کوثر به عرش خدا ربط دارد؛ کوثر هنوز کامل محقق نشده و دارای دو مرحله عوالمی و آینده است، بنابراین کوثر عوالمی به رسول‌الله(ص) داده شده است و زمان کوثر آینده نیز فرا نرسیده است. بر اساس سوره کوثر «إِنَّا أَعْطَینَاک الْکوْثَرَ» خداوند کوثر را به حضرت محمد(ص) داد که به عوالم ربط دارد. طبق آیه ۵ سوره ضحی «وَلَسَوۡفَ یعۡطِیک رَبُّک فَتَرۡضَیٰٓ؛ و به زودی پروردگارت بخششی به تو خواهد کرد تا خشنود شوی» خداوند در آینده چیزی را به حضرت رسول(ص) خواهد بخشید.

فاضل با اشاره به اینکه راضیه و مرضیه از اسامی حضرت زهرا (س) است، گفت: رضایت حضرت رسول(ص) در گرو رضایت حضرت فاطمه(س) است. پس از شفاعت خداوند به حضرت فاطمه (س) می‌فرمایند «حالا راضی شدید» که حضرت در پاسخ می‌فرمایند بله راضی شدم.

وی گفت: در دوره حضرت نوح (ع) از بشر کره زمین تنها ۸۰ نفر به خداوند ایمان آوردند، پس همیشه جمعیت مؤمنین کم بوده و هیچ‌گاه شاهد کثرت نبودیم و هیچ یک از انبیای قبل از حضرت محمد(ص) شاهد کثرت نبودند، خداوند دراوج قلت حضرت محمد(ص) سوره کوثر را نازل می‌کند، در زمان نزول تعداد مسلمانان کره زمین حدود هشت نفر بودند پس وعده کثرت در اوج قلت به حضرت رسول الله(ص) داده شده است. حضرت رسول(ص) برای ایمان آوردن مردم خود را خیلی اذیت می‌کرد، خداوند در آیه ۲ سوره طه فرموده است «مَا أَنْزَلْنَا عَلَیک الْقُرْآنَ لِتَشْقَیٰ؛ ما قرآن را از آن بر تو نازل نکردیم که (از کثرت عبادت خدا و جهد و کوشش در هدایت خلق) خویشتن را به رنج درافکنی».

این استاد مدرس دانشگاه بیان کرد: ما چگونه می‌توانیم نیویورک و چین و ژاپن را شیعه کنیم؟ خداوند در سوره نصر می‌فرماید «إِذَا جَاءَ نَصْرُاللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَیتَ النَّاسَ یدْخُلُونَ فِی دِینِ اللَّهِ أَفْوَاجًا؛ چون یاری خدا و پیروزی فرا رسد و ببینی که مردم دسته دسته در دین خدا درآیند». وقتی خداوند از طریق حضرت فاطمه(س)، فاطمیت را جریان بیندازد آدم‌های زیادی وارد دین می‌شوند. اگر جمعیت دین‌دار دنیا افزایش یابد جمعیت بهشتیان در عالم برزخ افزایش می‌یابد و در پی آن «کوثر» اتفاق می‌افتد. وقتی مردم فاطمی شوند نصرت اتفاق افتاده و در پی آن جمعیت دین‌دار افزایش می‌یابد، اینگونه صفت فاطمی در آن‌ها به جریان افتاده و با فاطمی شدن از نار جدا خواهند شد.

فاضل در پایان این جلسه با اشاره به اینکه فاطمه(س)، بشر را زهرایی می‌کند، بیان کرد: در ماجرای ظهور، کثرت اتفاق خواهد افتاد و اقل نابود خواهد شد فلذا جدا شدن از نور و حرکت به سمت نور فاطمی است. الان در کره زمین چه حسی باید داشته باشیم؟ آیا مردم به سمت حق می‌آیند؟ اگر این حس را داشته باشید قطعاً فضا فاطمی است. باید دعا کنیم با جدا شدن از نار فاطمی‌تر شده و زهرایی شویم.