गोएथे की कृतियाँ इस्लाम को समझने का एक अच्छा स्रोत हैं

तेहरान(IQNA)गोएथे और कुरान के लेखक और म्यूनिख विश्वविद्यालय के प्रोफ़ेसर कार्ल जोसेफ़ कुशेल ने कहा, गोएथे न केवल पूर्व और पश्चिम के बीच, साथ ही इस्लाम और ईसाई धर्म के बीच एक संवाद चाहते थे, बल्कि उन्होंने इसे स्वयं किया। उनके काम मश्रिक़ और इस्लाम को समझने के लिए एक अच्छा उदाहरण हैं।

जर्मन लेखक, कवि और प्राच्यविद् जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे का जन्म 28 अगस्त, 1749 को फ्रैंकफर्ट में हुआ था। वह 18 वीं और 19 वीं शताब्दी के यूरोप के महान सांस्कृतिक व्यक्तियों में से एक और विश्व साहित्य में अग्रणी शख्सियतों में से हैं।
म्यूनिख विश्वविद्यालय के प्रोफ़ेसर कार्ल-जोसेफ़ कुशेल ने गोएथे और कुरान और हाफिज पर उनके प्रभाव पर व्यापक शोध किया है। "गोएथे एंड द कुरान" नामक पुस्तक में उन्होंने इस्लाम और कुरान के क्षेत्र में इस जर्मन कवि के कार्यों को एकत्र किया है।
फ्रैंकफर्टर रुंडश्वे अख़बार के साथ एक साक्षात्कार में, कौशेल ने गोएथे के वेस्ट-ईस्ट कोर्ट पर अपने शोध और उस पर हाफ़ेज़ के प्रभाव पर चर्चा की, इस इंटरव्यू के कुछ अंशों का अनुवाद आप नीचे पढ़ सकते हैं:
आपने अपनी पुस्तक में एक ओर गोएथे को कुरान के अनुयायियों और प्रशंसा करने वालों में से एक के रूप में पेश किया है, और दूसरी ओर, आपने उल्लेख किया है कि वह इस्लाम को जानने से पहले इस्लामोफोबिया से परिचित था। आपको क्या लगता है कि गोएथे में इस्लामोफोबिया कैसे आया?
गोएथे बचपन में इस्लामोफोबिया से परिचित हो गए थे। मध्य युग और सुधार से, चर्चों ने हमेशा इस्लाम को "शैतान परस्तों" के धर्म के रूप में और पैगंबर मुहम्मद (PBUH) को धोखेबाज के रूप में पेश करने की कोशिश की। इस्लाम के अपमान और उसके प्रति घृणा के प्रसार के परिणामस्वरूप, जो चर्चों द्वारा बनाया गया था और कई नागरिकों के बीच मौजूद था। इसमें कोई शक नहीं कि इस स्थिति ने गोएथे को भी प्रभावित किया। हालांकि, बाद में उन्हें सच्चे इस्लाम का पता चला। गोएथे ने अपने जीवनकाल में दुनिया भर में महत्वपूर्ण घटनाओं को देखा और इस्लाम पर एक नया दृष्टिकोण हासिल किया।
हालांकि पश्चिम-पूर्व दीवान ने कई जर्मन आलोचकों और लेखकों का ध्यान आकर्षित किया, लेकिन आम जनता ने इस पर बहुत कम ध्यान दिया। आपको क्या लगता है कि नागरिकों द्वारा काम को इतनी अच्छी तरह से प्राप्त क्यों नहीं किया गया?
इस्लाम और पूर्व पर उनके दृष्टिकोण ने जर्मन समाज में कई धार्मिक और राजनीतिक चुनौतियों का सामना किया। इसलिए स्वाभाविक है कि कुछ नागरिकों की उनके कार्यों में रुचि नहीं रही। गोएथे ने कुरान और पैगंबरों की जीवनी का व्यापक अध्ययन किया। उन्होंने पूर्व के गहन अध्ययन के बाद अपनी अनूठी कविताएँ लिखीं।
हर कोई जानता है कि हाफ़ेज़ में गोएथे की दिलचस्पी ऐत्तेफ़ाक़ी और बहुत देर से हुई थी। 1814 में, पुस्तक के प्रकाशकों में से एक ने उन्हें हाफ़िज़ के दीवान की एक प्रति भेंट की। क्या आप इसके बारे में भी समझा सकते हैं?
हाँ, टूबिंगन प्रकाशकों में से एक ने गोएथे को दीवान हाफ़ेज़ को प्रस्तुत किया, और एक चमत्कार हुआ। हालाँकि 1814 के अंत तक, लगभग सैकड़ों कविताएँ लिखी जा चुकी थीं, हाफ़िज़ का दीवान साहित्य में गोएथे के लिए एक चमत्कार था।
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