أسلوب الحصول علی سلامة النفس بالقرآن
وأشار إلی ذلك، المقرئ الايراني والمحکم القرآني الدولي "سید محسن موسوي بلده" في حدیث خاص لوكالة "إکنا" للأنباء القرآنية الدولية قائلاً: إن الکثیر من الإهمال الحکومي لمجال تلاوة القرآن الکریم یأتي بسبب جهلهم بأسباب حثّ الرسول (ص) والأئمة(ع) علی تلاوة القرآن الکریم وما یمکن أن تجلبه تلاوة القرآن للإنسان القارئ.
وأضاف أن تلاوة القرآن لیست فناً جمیلاً فحسب إنما القارئ یتلو القرآن من أجل سلامة النفس التي لا تحصل الا بالأنس بالقرآن الکریم والقرب منه.
وأوضح المقرئ الإیراني أن تلاوة القرآن الکریم لیست قراءة لنص دیني فحسب إنما تلاوته یعنی المثول أمام الإمام القدس موضحاً أننا عندما نقوم بتلاوة القرآن یحضرنا القرآن علی هیئة إمام قدسي.
وأردف سيد محسن موسوي بلده قائلاً: إن القرآن إمام حي یرزق یظهر ویحضر حیث یُقرأ کما لو أننا جالسنا الإمام المعصوم(ع) لنستمع إلی ما یقول.
وقال إننا عندما نذهب إلی زیارة الإمام الحسین(ع) أو الإمام الرضا(ع) لم نذهب لزیارة الجدران والمراقد إنما نذهب لنتلقی النور من وجود الإمام (ع) ونستفیض بنوره الحاضر فی أرجاء مرقده الشریف.
وإستطرد قائلاً: إن الزیارة تعني حب الخیر والحسنات وإجتناب السیئات وهذا ما یبلغه الإنسان عند زیارته لمراقد الأئمة (عليهم السلام) وتلاوته القرآن الکریم لأن التلاوة هی من أنواع الزیارة.
وأکد مخاطباً المسئولین الثقافیین في الحکومة أن الإستثمار في مجال تلاوة القرآن الکریم لاشك سینعکس إیجاباً علی الأمن الثقافي والإجتماعي وأنه سیؤدي إلی نبذ کل المؤامرات الثقافیة المضللة.
وأوصی المسئولون الحکومیون یأن لا ینظروا إلی العمل القرآني علی أنه إنفاق غیر مجدي إنما یجب أن ینظروا إلیه علی أنه کـ التکلفة التي تدفع للتأمین سیعود خیره علی المجتمع برمته.
