Tunani akan falalar Larabci a cikin Alqur'ani
Daya daga cikin sifofin Alkur'ani shi ne Larabci. Wannan sifa da ke da alaka da harshen da aka saukar da Alkur'ani, an sha maimaita ta a cikin Alkur'ani mai girma, wanda ke nuna muhimmancinsa.
Wannan magana kuma ta zo a cikin aya ta 113 a cikin suratu Taha, aya ta 28 a cikin suratu Zamr, aya ta 37 a cikin suratu Raad, aya ta 12 na suratu Ahqaf, da sauransu.
A cikin bayanin dalilin da ya sa Kur'ani ya zama Larabci, za a iya cewa wannan harshe an yi la'akari da shi a cikin wadannan ayoyi don balaga da fifiko a kan sauran harsuna.
Baya ga wadannan bangarori na harshen Larabci da suka bambanta shi da sauran harsuna, kyawun magana da bayyana wasu siffofi ne na harshen Larabci.
Wadannan dalilai sun sanya harshen Larabci ya fi sauran harsuna kuma an saukar da Alkur'ani a cikin wannan harshe a bayyane da kuma bayyanawa. Bugu da kari, daya daga cikin dalilan da Alkur’ani da kansa ya bayar na saukar da shi da harshen Larabci shi ne, hadisin Allah shi ne cewa ya aiko Annabi ne da yaren mutanen, don haka tun da an aiko Annabin Musulunci a cikin Larabawa, a lokacin. dole ne a sami littafin da zai karanta a cikinsu, ya zama Larabci.
Idan muka dubi matsayin harshen larabci kafin saukar kur’ani da bayan saukar kur’ani a mahangar tarihi, za mu gane cewa jahilan larabawa sun san ka’idoji da dama na furuci kuma wasun su suna da irin wannan fasaha ta yadda suka yi hukunci a tsakanin mawaka da la’akari da su. wakoki masu kyau, sun raba su da wasu kuma sun bayyana rashin amfaninsu ta hanyar dogaro da ma'auni na magana (zabin kalmomi da ma'ana da waka).
Alkur’ani ya bukaci Larabawa da su zo da sura kamar surorin Alkur’ani idan za su iya, amma ba su kadai ba amma kuma a zamanin baya babu wanda ya isa ya kawo sura kamar surorin Alkur’ani. Kuma wannan misali ne mai kyau na bayyana saukar da kalmomin kur’ani da kuma bugu da kari irin balaga da kur’ani da ma marubutan Larabawa ba su iya daidaitawa.
