Ist alles Wissen im Koran?
Weil im Koran verschiedene wissenschaftliche Themen behandelt werden und gleichzeitig der Koran ein Rechtleitungsbuch ist, erhebt sich die Frage ob alles Wissen im Koran ist. Drei Ansichten sind vertreten. Wegen der unterschiedlichen Deutung des Begriffs „Wissen“ bzw. «Ilm» im Arabischen ist die Antwort unterschiedlich. Um der Frage genauer nachzugehen ist es notwendig „Wissen“ zu unterteilen, d.h. ob „Wissen“ notwendig oder nützlich ist bzw. Grundlagenwissen und abgeleitetes Wissen. Als die wissenschaftliche Koran-Exegese begann kam diese Frage verstärkt auf. Dieser Artikel möchte keine gesicherte Antwort geben sondern möchte dem Verständnis der Frage nachgehen und den Begriff „Wissen“ im Bezug auf den Koran erläutern.
1 Der Begriff Wissen
Betrachten wir den Begriff Wissen und fragen irgendjemanden, was er unter Wissen versteht so erhalten wir unterschiedliche Antworten. Da die Frage „Ist alles Wissen im Koran“ von Muslimen gestellt wurde und, da die meiste islamische Literatur arabisch und an zweiter Stelle persisch betrachten wir den Begriff „Ilm“, das entprechende Gegenstück auf arabiasch.
Bedeutung Wissen (Ilm)
In den Lexika der arabischen Sprache stellt man fest, dass Wissen bedeutet, dass man Zeichen kennt die zwei Dinge unterscheiden.
Hier darf man interpretieren, dass Wissen ohne diese Eigenschaft imPrinzip kein Wissen ist. Das bedeutet z.B. auch dass man Detailwissen unter Umständen nicht als Wissen sehen kann. Zum Beispiel ob der Pharao ein rotes oder gelbes Hemp trug ist vollkommen egal. Im Bezug auf den Koran und dessen Wichtigkeit (aber auch in anderen Situationen) ist dies überheipt kein Wissen.
Unterteilung von Wissen
Um die Frage zu beantworten, ob alles Wissen im Koran enthalten ist muss man zunächst einmal das Wissen einteilen um weitere Analysen vorzunehmen.
Im Normalfall wird Wissen aufgrund seiner Eigenschaften unterteilt z.B. Detailwissen, Fachwissen, Geisteswissen, Naturwissen u.s.w.
Was aber normalerweise nicht gemacht wird ist dass man Wissen aufgrund Nutzbarkeit, Notwendig etc. einteilt. Deswegen teilen wir man das Wissen in zwei Arten ein und prüfen ob der Koran entsprechende Verse hat, die solches Wissen beschreiben.
Nutzloses Wissen
Die erste Einteilung ist ob das Wissen überhaupt nützlich ist oder nicht. Wenn wir sagen können, dass es nutzloses Wissen gibt und dann z.B. zeigen genau dieses Wissen ist im Koran erhebt sich die Frage ob dieses Wissen im Koran enthalten sein muss.
Jeder wird sagen, dass es nicht notwendig ist.
Ein interessanter Vers deutet auf dieses hin. Der Vers 22 der Sure 18 (Die Höhle) sagt: «(Manche) werden sagen: "(Sie waren) drei; ihr vierter war ihr Hund" und (andere) werden sagen: "(Sie waren) zu fünft, ihr sechster war ihr Hund" und raten nur und (andere) sagen: "(Es waren) sieben! Ihr achter war ihr Hund." Sprich: "Mein Herr kennt ihre Zahl am besten. Niemand weiß sie bis auf einige wenige." So streite nicht über sie es sei denn, (du hättest) einen klaren Beleg und suche keine Kunde über sie bei irgendeinem von ihnen (zu erlangen)»
Dieser Vers besagt, dass das Wissen wieviel Gefährten der Höhle es waren nicht wichtig ist und auch keinen Nutzen bringt. Daher befahl Gott dem Propheten darüber zu schweigen. Warum? Der Vers gibt an, dass zwar einige die Anzahl kennen aber er nicht darüber mit ihnen streiten soll weil er keinen richtigen Beleg darüber und die Anweisung nicht bei anderen über diesen Beleg zu suchen er sein lassen soll.
Wenn also das Wissen um die Anzahl der Gefährten nutzvoll für uns wäre so hätte Gott auf diese Frage entsprechend geantwortet. Aber da dies nicht der Fall ist so ist natürlich auch dieses nicht im Koran aufgeführt.
Ist damit das gegenteil bewiesen? Also ist nicht alles Wissen im Koran? Nein, denn wenn jemand behauptet dass nutzloses Wissen im Koran ist würde er da nicht Gott beleidigen und den Wert des Korans erheblich niedrig einschätzen? Daher kann man sagen dass die Frage „Ist alles Wissen im Koran?“ eigenrlich die Frage „Ist alles nützliche Wissen im Koran?“ lauten müsste.
Notwendig oder nicht notwendig
Ob Wissen notwendig ist oder nicht ist eine andere interessante Frage, denn wenn Wissen zwar nützlich ist aber nicht notwendig muss es dann im Koran enthalten sein bezüglich unserer Frage oder nicht.
Dazu betrachten wir einmal einen täglichen Umstand. Ein KFZ-Meister sagt zu einem seiner Lehrlinge: „Tausch dieses aus!“ An einer anderen Stelle sagt er zu einem anderen seiner Lehrlinge: „Schraube diese, diese … und diese Schraube auf, hebe dieses an und hole dieses Kabel raus ….“
Weenn man sich diese zwei Anweisungen des Meisters anschaut käme man auf große Differenzen. Aber wo sind bzw. können diese Differenzen sein. Wenn man annimmt, dass die Arbeit der beiden Lehrlinge absolut das Gleiche waren also beide ein Teil des KFZs austauschten warum der Unterschied in der Anweisung. Antwort ist klar wenn man annimmt, dass der erste Lehrling seine Lehre früher als der zweite antrat und das was der Meister zum zweiten Lehrling sagte bereits zwei Jahre früher hörte könnten wir zum Schluss kommen dass die Dirrefenz sich lediglich auf das unterschiedliche Wissen der beiden Lehrlinge beruft.
Einen ähnlichen Kontext haben wir auch im Bezug auf Wissen im Koran, denn der Prophet (SAS) sagte uns dass wir ZWEI wertvollen Dingen folgen sollen, nämlich dem Koran UND der Ahl Bait (AS), denn diese beide werden sich niemals trennen.
Manche sind der Ansicht, dass z.B. der Koran die Prinzipien enthält und die Ahl Bait (AS) dieses detailliert erklären. Andere sehen die Ahl Bait (AS) als Erweiterung zum Koran und weisen auf die Detailerklärungen hin.
Aber können wir nicht sagen, dass wir den Koran nicht vollständig verstehen und diejenigen, die dies sind die Ahl Bait (AS) bzw. bei den früheren Himmelsbüchern die Propheten und deren Stellvertreter?
Dies würde bedeuten, dass die Propheten und Gesandten Gottes keine zusätzliche Aufgabe der Gesetzesbestimmung hatten sondern lediglich die Aufgabe den Menschen dies zu erklären!
Das aber bedeutet, dass die Worte der Propheten und deren Stellvertreter nichts zum Himmelsbuch (aktuell der Koran) zufügten sondern nur erklärten.
Anders ausgedrückt können wir dann sagen, dass die Worte der Ahl Bait (AS) in Wirklichkeit lediglich die Anwendung bzw. Erklärung des Korans ist und somit alles was man zur Gesetzesbestimmung von den Ahl Bait (AS) ohne offensichtlichen Bezug auf den Koran korrekt anwendet tatsächlich im Koran enthalten sein muss aber wir selbst dieses nicht verstehen. Dies zeigt übrigens die Notwendigkeit der Ahl Bait (AS) in unserer Religion, da unsere Anweisungen alle im Koran enthalten sind.
Um es etwas zu untermauern muss man sich für diese Aussage auf den Koran und Überlieferungen beziehen.
Koran enthält alle Beispiele
Im Koran gibt es keine explizite Aufteilung des Wissens. Aber wir können in manchen Versen eine entsprechende Einteilung erkennen!
In 148 Versen des Heiligen Korans werden Vokabeln, die Wurzel „Gleichnis“ verwendet. Dies zeigt, dass der Heilige Koran die Botschaft Gottes auch durch Gleichnisse vermittelt. Für die Anwendung von Beispielen und Gleichnissen kann man sagen, dass dies in drei Stufen erfolgt: Im ersten Schritt werden Details und Methoden des Beispiels bestimmt und im zweiten die Details durch unsere eigenen Details ersetzt. In der dritten Stufe können wir das Ergebnis sehen und entsprechend der Originalversion sagen ob z.B. das was wir machen wollen legal ist oder nicht
Um die Frage zu beantworten ob diese Methode bzw. die Erlaubnis von Gott vorhanden ist den Koran in dieser Art zu nutzen kann man auf drei Verse des Korans verweisen:
Und Wir haben den Menschen in diesem Koran jedes Gleichnis erklärt, aber die meisten Menschen weigern sich, undankbar zu sein. (Al-Isra: 89)
Tatsächlich haben Wir den Menschen in diesem Koran alle Arten von Beispielen erklärt, und der Mensch ist das umstrittenste Ding. (Al-Kahf: 54)
Und Wir haben den Menschen in diesem Koran sicherlich jedes Gleichnis dargelegt, an das sie sich erinnern können. (Al-Zumar: 27)
Diese drei Verse besagen, dass jedes Gleichnis im Koran erklärt ist was nichts anderes bedeutet, dass alle unsere Umstände können wir auf einen oder mehrere Verse des Korans (z.B. eine Geschichte des Korans) beziehen und entsprechend des Verses bzw. des Kontextes eine Antwort auf unsere Frage erhalten.
Aber er sollte darauf achten, dass man aus diesen Beispielen die richtigen Prinzipien extrahiert. Es ist wie das negative Beispiel von Iblis, der die physischen Eigenschaften des Menschen und der Jinn als dessen Prinzip sah und folgerte dass er selbst höher als der Mensch sei. Sein fehler war, dass er die eigentliche Essenz des Menschen, nämlich die Seele nicht in Erwägung zog
„Alles erklärt“-Vers
Und an dem Tag, an dem Wir in jeder Gemeinschaft aus ihrer Mitte einen Zeugen gegen sie erwecken werden, und dich als Zeugen über sie und dir das alles erklärende Buch offenbart. Es ist Rechtleitung, Barmherzigkeit und frohe Botschaft für Muslime [An-Nahl: 89]
Manche sind bezüglich dieses verses der Ansicht dass «alles» auf die Religion also «alles religiöse» gemeint ist. Aber ist die Religion des Islam nicht vollständig umfassend so dass man im Ergebnis keine wirkliche Schranke erkennen kann, denn z.B, die Erfüllung von irdisschen Aufträgen ist Teil der islamischen also religiösen Gesetzgebung.
Grundwissen und abgeleitetes Wissen
Aus einer interessanten Überlieferungen von Imam Sadiq (PBUH) kann man eine interessante Unterteilung von Wissen bestimmen: «Es gibt keine Angelegenkeit in der zwei unterschiedlicher Meinung sind außer dessen Prinzip ist im Buch Gottes, des Allerhöchsten, aber die Menschen verstehen es nicht.»
Diese Überlieferung besteht aus drei Teilen. Es besteht keine Notwendigkeit Angelegenheiten zu untersuchen bei denen es keine unterschiedlichen Ansichten gibt aber bei denen es unterschiedliche Ansichten gibt muss man Anstrengungen zur Lösung des Problems leisten. Eines der Angelegenheiten mit unterschidlichen Ansichten ist zweifelsohne Wissenschaften!
Im zweiten Teil erwähnte Imam Sadiq die Lösung des Problems und erklärt dass der Koran die Lösung enthält. Wenn wir uns in allen Angelegenheiten ausschließlich auf den Koran verlassen so want und Imam Sadiq im dritten Teil und nun kommen wir auf die Frage wer den Koran ausreichend versteht. Daher benötigen wir unter Umständen Hilfe zur Anwendung des Korans und das sind die Ahl Bait (AS) im Allgemeinen weil sie den Koran komplett verstehen aber auch z.B. Spezialisten, die vielleicht Teilbereiche mittels Koran lösen können.
Dass man beim Verstehen eines Details die Lösung für viele andere Probleme erhält kann man sehr schön in der bekannten Überlieferung der 1000 Wissen Imam Alis (AS). Er sagte: „Der Prophet öffnete mir 1000 Tore des Wissen und hinter jedem aufgeschlagenen Tor fans ich 1000 weitere offene Tore des Wissens.“
Interessant in dieser Überlieferung ist, dass Imam Ali 1.000.000 Wissen durch den Propheten (SAS) verstand aber der Prophet (SAS) erklärte ihm nur 1000! Das bedeutet, dass bei bestimmten Arten der Problemlösung sehr sehr viele andere auch gelöst werden. Und hier erhebt sich die Frage, ob es dann nicht ausreicht genau diese 1000 Details zu verstehen. Antwort ist ja und entsprechend der Überlieferung von Imam Sadiq (AS) stehen diese 1000 im Koran! Nur müssen wir diese erst verstehen und dazu benötigen wir die Ahl Bait (AS)!
Fazit
Auf die Frage „Ist alles Wissen im Koran?“ kann man mehrere Antworten geben je nachdem aus welcher Sicht man es sieht. Wenn Detailwissen als wichtig und essentiell betrachtet wird ist es unmöglich dass alles Wissen im Koran ist. Wenn die Frage allerdings so verstanden wird dass der Koran auf jede Detailfrage eine Antwort parat hat in der Form dass Verse des Korans Theorien bestätigen oder Widerlegen z.B. durch ein essentiells Beispiel kann man die Frage erst beantworten wenn man die Grundlagen auch versteht. Überlieferungen und Verse des Korans deuten auf die positive Antwort hin.
Da der Koran die Führung mittels Grundlagen und Prinzipien gibt und der Text des Korans gemäß den Überlieferungen Antwort auf jede Frage in der es unterschiedliche Theorien gibt die Antwort besitzt so ist dem gemäß alles Wissen im Koran.
Der Autor ist der Ansicht, dass man in diesem Fall die allererste Eigenschaft des Korans in Erwägung ziehen muss und das ist, dass er ein Himmelsbuch zur Rechtleitung des Menschen also Anleitung des korrekten religiösen Lebens. Da das Leben alles umfasst also auch anscheinend unwichtige Dinge und auch dort religöser Einfluss ist (zumindest Verboten/Erlaubt) und der Islam eine komplette Religion ist muss der Koran dementsprechend auch auf alle diese Fragen eine Antwort geben. Ob wir dies selbst machen oder einen „Spezialisten“ brauchen ist eine andere Frage! Diese „Spezialisten“ sind im allgemeinen Fall die Ahl Bait (AS) sind und können in Detailfragen auch z.B. Gelehrte oder ein Team aus Wissenschaftlern aus verschiedenen Bereichen sein.
Daher ist der Autor der Ansicht, dass alles Wissen im Koran enthalten ist aber die Beantwortung von vielen Detailfragen müssen Spezialisten herangezogen werden.
IQNA
