Certains noms de Dieu sont-ils plus grands que d'autres noms et attributs ?
Il a déclaré : « Dans cette prière, nous lisons :
«اللَّهُمَّ انّی اسْئَلُک مِنْ اسْمآئِک بِاکبَرِها وَ کلُّ اسْمآئِک کبیرَةً؛ اللَّهُمَّ انّی اسْئَلُک بِاسْمآئِک کلِّها
« Mon Dieu, je te demande au nom de Tes plus grands noms, même si tous Tes noms sont grands, je te demande par tous Tes noms…. »»
Dans ce paragraphe, la première question est de savoir ce que le nom et les noms signifient dans les enseignements du Coran et les prières. Le deuxième point est de savoir si certains noms sont plus grands que d'autres. La troisième question est de savoir quelle est la signification de cette demande à Dieu.
Le mot «اسْم » signifie « signe », mais lorsque nous parlons des Noms divins, l'essence de Dieu est signifiée avec un attribut spécial. Par exemple, nous considérons l'essence divine avec l'attribut « vivant », puis nous avons le nom « Le vivant ». Lorsque nous considérons l'essence de Dieu avec l'attribut de puissance, nous avons le nom « Al-Qadir » (Le puissant).
Nous sommes confrontés à différents Noms de Dieu. Certains Noms divins sont « Kabir » (grand) et certains d'entre eux sont « Akbar » (plus grand). Par exemple, l'un des noms de Dieu est « Sami » (l’entendant) et son autre nom est « Basir » (le voyant), mais il y a un nom qui est plus complet que l'ouïe et la vue, qui est « Alim » (le savant).
Si certains noms sont grands et d'autres plus grands, pourquoi est-il dit dans cette prière que tous les Noms divins sont grands ?
La réponse est que les noms divins ne sont pas comme des êtres matériels distincts les uns des autres. L'essence de Dieu est une essence unique qui contient toutes les perfections. Si nous prêtons attention à ce point, la réponse à cette question devient claire : « Tous les noms divins sont grands et il n’existe pas de différence entre eux ».
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