نقد سروش
حجت‌الاسلام داود فیرحی:
حجت‌الاسلام داود فیرحی با بیان اینکه مشکل روشنفکری دینی توجه به حوزه نظر و غفلت از الهیات عملی است، اظهار کرد: روشنفکری دینی ما روی کلام و فلسفه فشار آورده و از ارزش فقه غفلت کرده است و این از خطرناک‌ترین اتفاقات در حال وقوع است. مانند اینکه شما یک چرخ دوچرخه را بزرگ کنید و یک چرخ را نیز ترمیم نکنید که مشکل‌ساز خواهد شد و عدم توازن در دینداری جدید ایجاد می‌کند.
کد خبر: ۳۸۹۷۴۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۰
آیت‌الله علیدوست مطرح کرد:
استاد حوزه علمیه ضمن تشریح بایسته‌شناسی خرافه‌زدایی تأکید کرد: ائمه(ع) ما هم ریزش سنت داشتند و هم بارش سنت. در شرایط منع کتابت حدیث و ترویج قرآن‌بسندگی، ائمه(ع) ما حفظ کردند و کار دوم پالایش سنت بود؛ به ویژه از زمان امام کاظم(ع) دکترین پالایش را می‌بینید.
کد خبر: ۳۸۹۷۲۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۹
آیت‌الله علیدوست:
استاد سطح عالی حوزه علمیه به نقد سخنان اخیر سروش در متهم کردن روحانیت شیعه و ایرانیان به غلو درباره معصومان پرداخت و تأکید کرد: ممکن است کسی به روایتی برای رد علم امام تمسک کند و فردی به روایت دیگری برای اثبات علم امام تمسک کند، اما نباید فردی در یک جمع غیرمتخصص مستبدانه خود را محور قرار دهد و سهمی هم از احتمال صحت برای افکار دیگران قائل نشود و بگوید که شیعه ایران غالی است.
کد خبر: ۳۸۹۶۰۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۴
یادداشت/
عبدالکریم سروش در سه جلسه پیرامون «آفات و خرافات» سخن رانده لیکن از جاده انصاف خارج شده و اصناف دشنام و اتهام و اوهام را به دین و روایات و روحانیان گسیل داشته است. آنچه در این میان بیش از همه مایه تأفف و تأسف است فرونهادن شرط ادب و «بخار» خواندن «بحار» است. شگفتا! چگونه میتوان خود را خوشهچین بستان سعدی و شاگرد دبستان مولوی دانست و دهان را با چنین تعبیر هرزه و بیمزهای آلود؟!
کد خبر: ۳۸۹۵۲۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۲
استاد دانشگاه مفید بیان کرد:
عضو هیئت علمی دانشگاه مفید در نقد سخنان سروش اظهار کرد: بهره افراد از دین برحسب ظرف وجودی، توانمندی و گرایش ذهنی آنها متفاوت است. از این رو برخی گرایش بیشتری به مناسک دارند و برخی نیز به امور عقلانی و فکری دین تمایل دارند. در این بین صدای تلقی ساده‌انگارانه یا معیشت‌اندیش از دین در جامعه بلندتر است و مباحث معرفتی عمیق به دلیل ماهیتشان مخاطبان کمتری دارد.
کد خبر: ۳۸۹۴۴۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۱
حجت‌الاسلام ترخان با تشریح چهار جلوه از دینداری معیشت‌اندیش بیان کرد: اگر هر نوع نگاه دینی معیشت‌اندیش مادون نگاه عاشقانه را مذموم بدانیم، برخی اقدامات پیامبر اکرم(ص) را نمی‌توانم توجیه کنیم. ایشان قاریان قرآن را با پول بیت‌المال به مناطق مختلف می‌فرستاد تا قرآن را به مردم آموزش دهند. اگر قاری، مداح و روحانی در میان دوراهی دین و دنیا، دنیا را برگزیند، آنگاه دینداری‌اش مذموم می‌شود.
کد خبر: ۳۸۹۲۳۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۰
علیپور:
رئیس پژوهشکده فلسفه و کلام پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با استناد به آیات قرآن و روایات شیعه و سنی در مورد کارکرد توسل به ائمه در حیات و ممات، تأکید کرد: آیا می‌توانیم این همه روایت و آیه را نادیده بگیریم؟ این مغالطه آشکار یک مدعی فلسفه و بزک کردن سخنان در دنیای پرآشوب کنونی است و نباید حقایق قرآنی و روایی را برای سخنان بی‌جای خود ذبح کنیم.
کد خبر: ۳۸۹۲۲۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۳
حجت‌الاسلام جبرئیلی:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با بیان اینکه سخنان سروش زیبنده علم و عالم نیست، گفت: خدایی که سروش توصیف می‌کند خدای راز و ناز و عشق و عاشقی است، ولی انحصار توصیف خدا به راز و ناز با جامعیت دین سازگار نیست.
کد خبر: ۳۸۹۱۸۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۳۰
محمد محمدرضایی:
استاد فلسفه دین پردیس فارابی دانشگاه تهران در نقد ادعای سروش بیان کرد: اگر خدا به هر دردی نمی‌‌خورد و در برخی حوادث حضور ندارد، چه کسی مدبر آن حوادث است؟ آیا آن مدبر غیر خدا خود قوی و غنی مطلق است یا ضعیف و مخلوقی از مخلوقات الهی که حدوث و بقاء آن به دست خدا است؟
کد خبر: ۳۸۹۱۳۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۵
رئیس پژوهشکده فلسفه و کلام پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با بیان اینکه سخنان سروش در تضاد با فلسفه، عقل و نقل است، گفت: سخنان وی به ویژه در مورد روحانیت شیعه نشانه غلبه سیاست‌زدگی بر عقلانیت، تخریب و چنگ انداختن به سیمای پاک مذهب و علمای دین و افول خرد و حکمت و غفلت‌های ناشی از نگاه بدبینانه روشنفکری است.
کد خبر: ۳۸۹۱۱۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۷
یک پژوهشگر ضمن انتقاد از اظهارات عبدالکریم سروش مبنی بر فروکاست نقش خداوند در نظام آفرینش، تصریح کرد: آیا آن زمانی که نیچه می‌گفت خدا مرده است و کانت گزاره‌های دینی را خارج از محدوده عقل می‌دانست و آن زمانی که دین را به کنج عزلت کنار زدیم، فکر این دوره را نمی‌کردیم؟ چرا گزاره‌هایی از دین را کنار گذاشتیم که می‌توانست اخلاق زیستی انسان و اخلاق تغذیه او را محدود کند تا چنین جنایتی نکند.
کد خبر: ۳۸۸۹۱۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۸
