سیدجمال
ابوالعلی مودودی در شرح و تفسیر خود از قرآن چنین اظهار می‌کند که «جهاد برای هدف الهی»، تغییر کیش اجباری غیر مسلمانان به اسلام را مجاز نمی‌شمارد؛ در واقع جِهاد به طور خاص به غیرمسلمانان اجازه «آزادی کامل نسبت به باورهای دینی خود و عمل بر طبق کیش و آیین خود» را می‌دهد.
کد خبر: ۳۹۹۹۵۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۳۱
حجت‌الاسلام رستمی تشریح کرد:
رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها اظهار کرد: سیدجمال الدین اسدآبادی ریشه درد‌های جهان اسلام را سه مورد اصلی شناخته بود؛ درد نخست گرفتاری به بیماری جهل، بی‌خردی و بی‌توجهی به وضعیت موجود بود. علاوه بر این موارد، دو گزینه استعمار و استکبار به ضربه زدن‌های بیشتر به جهان اسلام مشغول بودند که همه تلاش خود را وقف مقابله با این موارد کرد.
کد خبر: ۳۹۵۸۲۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۸
سید هادی خسروشاهی معلم بود و برای رساندن مخاطبانش به متون اصلی تلاش می‌کرد؛ برای نسل ما کنشگری و اندیشوری اجتماعی بدون درک امام موسی صدر، تقریباً ناممکن خواهد بود. در مسیر درک این ضرورت، استاد خسروشاهی برای من و نسل ما، یک معلم و فرصت بی‌نظیر بود.
کد خبر: ۳۸۸۲۸۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۳
گروه حوزه‌های علمیه ــ کتاب «سید جمال و آموزه‌های اصلاحی او در عصر جهانی شدن» در دانشگاه مفید قم منتشر شد.
کد خبر: ۳۸۲۲۵۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۰۵
احسان شریعتی عنوان کرد:
گروه اندیشه: احسان شریعتی معتقد است خشونت‌های که امروزه در جهان اسلام شاهد آنها هستیم، ربطی به سیدجمال الدین اسدآبادی ندارد. همان طور که خشونت‌های که در خیابان شریعتی اتفاق می‌افتد، ربطی به علی شریعتی ندارد.
کد خبر: ۳۴۸۱۷۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۲/۱۸
داوود فیرحی عنوان کرد:
گروه اندیشه: به گفته داوود فیرحی، سیدجمال کوشش کرد از دعوای سنتی میان ماتریالیسم و الهیات راه سوم را پیدا کند که این راه در ادبیات ما مسلمانان به عنوان «نواندیشی» یا «روشنفکری دینی» یاد می‌شود. وی در این راه درخشش خوبی از خود نشان داد، اما متاسفانه با مشکلاتی نیز مواجه است.
کد خبر: ۳۴۸۱۵۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۲/۱۷
فروغ پارسا به ایکنا خبر داد:
گروه اندیشه: فروغ پارسا هم اکنون «تاریخ تفسیر شیعه از سده 12 تا دوره معاصر» را در دست نگارش دارد؛ وی در این اثر سعی دارد تا نشان بدهد چگونه تحولات سیاسی در مطالعات قرآنی تاثیر گذاشتند.
کد خبر: ۳۴۶۵۰۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۰/۱۶
