سروش
اعظم پرچم:
اعظم پرچم، استاد دانشگاه اصفهان با بیان اینکه سخنان سروش تکیه بر عقل برای رد حجیت قرآن است، گفت: آقای سروش شما که معتقدی ماهیت دین براساس انتظارات بشر و ادعایی بدون استدلال و نسبت به دیگران آمرانه سخن گفتن است؛ به اسم عقل‌گرایی و خردگرایی حجیت سخنان ائمه(ع) و قرآن را کنار می‌گذاری.
کد خبر: ۴۱۴۶۴۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۱۸
کتاب «سیدعلی‌محمد شیرازی(باب) و شورش بابی‌ها در مازندران» نوشته سینا فروزش به‌زودی از سوی انتشارات سروش منتشر و راهی بازار نشر می‌شود.
کد خبر: ۳۹۹۴۵۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۰
پاسخ آيت‌الله فاضل لنكراني به شبهات سروش درباره فقه
استاد درس خارج حوزه قم با اشاره به حرف‌های عبدالکریم سروش درباره فقه گفته است: آقای سروش ، چرا چوبِ حراج بر يک علم هزار و چند صد ساله می‌زنيد، بدون اينکه دليلی داشته باشيد؟ آيا به دنبال آن هستيد که اعلاميه حقوق بشر را جايگزين علم فقه كنيد؟
کد خبر: ۳۹۸۴۵۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۷
یادداشت /
تحولات اخیر فکری آنچه امروز در ایران با عنوان روشنفکری دینی شناخته می‌شود؛ به طور مشخص نظریات مهمترین نمایندگان این جریان فکری، یعنی آقایان دکتر سروش و مجتهد شبستری به نظر من آینده تفکر در سنت روشنفکری دینی در ایران را تا اندازه زیادی در افق امتناع قرار داده است.
کد خبر: ۳۹۷۴۰۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۷
یادداشت/
محمد محمدرضایی، استاد دانشگاه تهران، در یادداشتی به نقد مناظره مصطفی ملکیان و عبدالکریم سروش در باب تعریف روشنفکر و روشنفکری پرداخته است.
کد خبر: ۳۹۷۰۵۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۰
هفتاد و نه و هشتادمین شماره فصلنامه انتقادی ـ نظری «کتاب نقد» به مدیر مسئولی آیت‌الله علی‌اکبر رشاد منتشر شد.
کد خبر: ۳۹۵۸۷۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۹
حجت‌الاسلام ایازی:
استاد دانشگاه آزاد اسلامی با بیان اینکه به یک بازخوانی اساسی و اولویت برای تاریخ اسلام نیاز داریم، اظهار کرد: در تاریخی که به نام اسلام بیان شده حرف‌های پراکنده، دروغ و غلو زیاد است و اصلاً نمی‌شود به آن تکیه کرد؛ بدون تاریخ هم نه فقه را می‌شود فهمید و نه اخلاق و نه کلام را.
کد خبر: ۳۹۵۵۴۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۳
حجت‌الاسلام معادی‌خواه مطرح کرد:
نویسنده کتاب «سیمای محمد(ص) در قرآن» در واکنش به اظهاراتی درباره دین و قدرت، تأکید کرد: قرآن هیچ جنگی را فتح المبین نگفت؛ فتح‌المبین به برکت شمشیر پیدا نشد، بلکه به برکت اخلاق حسنه پیامبر پیدا شد؛ ضمن اینکه 300 آیه قرآن که با «قل» شروع شده، در حقیقت برای تبرئه پیامبر(ص) از جدال و خشونت است.
کد خبر: ۳۹۵۵۳۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۳
نقد آیت‌الله علیدوست بر «دین و قدرت» سروش
آیت‌الله علیدوست در نقد سخنان سروش تاکید کرد: اصولا با «آیت‌الله انگاری عالَم» که قرآن کریم در بیش از ۲۰۰ آیه، مبین و مروج آن است، نگاه انسان به «هستی» نگاه مهربانانه خواهد بود البته به اقتضای این که خداوند حکیم، کتاب حکیمش را به پیامبر حکیم، وحی فرموده است، در جای خودش از عذاب و غضب هم سخن گفته است؛
کد خبر: ۳۹۵۵۰۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۲
یادداشت/
رئیس پژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق(ع) در مطلبی به نقد سنجش انگاره «این‌همانی وحی و تجربه دینی» سروش پرداخت و تاکید کرد: چهار تفاوت میان وحی و تجربه دینی وجود دارد: وحی فعل خداست، اما تجربه دینی همگانی است. تجربه دینی در اثر تلقینات فرد به وجود می‌آید ولی وحی از حقایق عینی سخن می‌گوید. یقینی که از وحی برمی‌خیزد قابل استناد و فرابشری است، ولی تجربه دینی به درد دیگران نمی‌خورد.
کد خبر: ۳۹۴۹۴۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۵
یادداشت/
اکبر ثبوت ضمن یادداشتی خطاب به سروش نوشت: معیار شما برای رد و قبول روایات چیست؟ چگونه است که شما هرگاه می‌خواهید مدّعایی را به کرسی بنشانید، سست‌ترین روایت با معارض‌های متعددِ محکم را مسلّم می‌انگارید و آن را دستاویزی استوار تلقی می‌کنید، ولی هرگاه می‌خواهید اصالت عقیده‌ای را نفی کنید، صدها روایت با منابع فراوان و سلسله سند متّصل به روزگار رسالت را ندیده می‌انگارید.
کد خبر: ۳۹۴۸۴۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۹
حجت‌الاسلام نصیری:
استاد خارج سطح حوزه علمیه با بیان اینکه سروش دچار به هم‌ریختگی فکری و سستی ادعاست، گفت: قرآن از سه زبان عشق، تنبیه و عقل بر اساس سه دسته افراد در سوره واقعه شامل سابقون، اصحاب میمنه و اصحاب مشئمه استفاده کرده است.
کد خبر: ۳۹۴۸۱۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۷
حسن انصاری در نقد دیدگاه سروش مبنی بر گفتمان سلطانی قرآن نوشت: تحویل بردن ضمایر «نا» در قرآن به ادب و فرهنگ سلطانی، به این معنایی که ما مثلاً در خطابات سلاطین دوره قاجار می‌شناسیم؛ به نحوی که از خود با این ضمیر سخن می‌گفتند از آن حرف‌هایی است که نمی‌دانم چطور می‌توان آن را از لحاظ علمی و با روش انتقادی به زبان آورد و از آن دفاع کرد؟
کد خبر: ۳۹۴۷۴۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۴
یکی از مدعیات سروش در تفسیر اقتدارگرایی این است که «پیامبر اقتدارگرا» بود؛ به نظر می‌رسد در سخنانش بین اقتدار و اقتدارگرایی خلط شده است. شخصیت اقتدارگرا کسی است که می‌خواهد دیگران را تحت کنترل و تسلط خود در بیاورد، در صورتی که این بیان ایشان با توجه به گزارش‌های سیره حضرت، ناسازگار است.
کد خبر: ۳۹۴۷۲۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۴
حجت‌الاسلام عرب صالحی:
رئیس پژوهشکده حکمت و دین‌پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در مطلبی به نقد دیدگاه‌های سروش درباره قرآن و تطور فکری قهقرایی او پرداخت و تاکید کرد: سوگمندانه باید گفت با گذشت زمان، ایشان در سیر فکری خود هر روز از مبانی دینی، بدیهیات دینی و آموزه‌های کتاب و سنت فاصله بیشتری گرفته است.
کد خبر: ۳۹۴۶۷۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۱
یادداشت/
آقای سروش خشت اول (نظریه قبض و بسط) را کج نهاده است و در نظر دارد خشت‌های سست دیگری را روز به روز، نو به نو، بر آن بنای کج بنهد و از آن به غفلت خود از انحراف جدید تعبیر می‌کند: «اما از یک نکته غافل بوده و آن اینکه هم دین و هم معرفت دینی نه تنها در کنار معارف بشری رشد می‌کنند، بلکه در کنار قدرت هم رشد می‌کنند». این تفطن نوآورانه ایشان باطل بر باطل افزودن است.
کد خبر: ۳۹۴۶۱۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۷
از غرائبی که در سخنان اخير دکتر سروش ديدم، اين است که می‌فرمايند در ميان مسلمانان هيچ کتابی به اندازه فصوص‌الحکم ابن عربی و مثنوی مولوی بلخی شرح و تفسير نشده است. آيا واقعا شناخت ايشان از ادبيات و تراث اسلامی در اين اندازه است؟
کد خبر: ۳۹۴۵۷۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۵
یادداشت/
حجت‌الاسلام مهراب صادق‌نیا بیان کرد: از سخنان سروش در باب دین و قدرت شگفت‌زده نشدم؛ همان‌گونه که از سخنان او در باب رؤیاهای رسولانه؛ سروش را باید آن‌گونه فهمید که استاد ملکیان می‌گفت. با این حال، باید پذیرفت که تاب‌آوری صورت تاریخی از دین اندازه‌ای دارد.
کد خبر: ۳۹۴۵۷۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۵
یادداشت/
دکتر سروش در نظریه رویا انگاشتن تجربه پیامبر، ایشان را تا حد خدایی بالا می‌کشد و فعل و کردار و گفتار پیامبر را همان گفتار و اراده خدا می‌داند ولی به یکباره در بحث دین و قدرت این پرده‌نشین غیب به ناگهان به مرز شاهدی بازاری سقوط می‌کند و به صورت انسانی اقتدارگرا، تندخو و خشونت‌طلب ظاهر می‌شود که هدفی جز اعمال قدرت و شکنجه و بردگی مخالفانش در سر نداشته است.
کد خبر: ۳۹۴۵۴۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۴
یادداشت/
موضوع سیره پیامبر(ص) و تحلیل روایات مختلف آن چیزی نیست که آن را به خواندن چند کتاب و متن تاریخی مانند سیره ابن‌اسحاق و ابن‌هشام بتوان تقلیل داد و از آن، نتایج سهمگین درباره تحلیل اسلام و ماهیت آن و نسبت آن با قدرت عرضه داشت.
کد خبر: ۳۹۴۴۹۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۳
1>
